孙玉石先生曾言：吹灭读书灯，一身都是月。
秉烛夜读，抬首月落满身，然而月光又怎囿于书外？书里也可窥见月光：满地皆是六便士，斯特里克兰德先生甫一抬头望见月亮。这不约而同的俯仰、千里与共的明月，跨越了浩渺时空，皆勾连了书里书外的世界。
“精神就是光明”，就如高悬天空的明月，供人仰望追逐。当现世的阴霾遮蔽了夜空，月光不复，我们自可脱离充斥着六便士的书外俗世，在书里向着月亮、向着理想朝圣。
任凭书外春夏秋冬岁月更迭，书里的桃花仙境始终为你敞开。古有圣贤孔子年近古稀韦编三绝；亦有战火纷飞的年代，西南联大的学生40人挤一间茅草宿舍，没有灯源，就借着窗外的月光看书。哪怕书外的身体依然迟暮腐朽，我们的精神依然能在书里周游世界翱翔太宇，探索“仁礼”的真谛。哪怕书外山河动荡沧海横流，我们依然能在书中寻得心灵的栖息地，求索强国之道，追逐青云之志。
书里是人类亘古享有的精神家园，是生长着金麦穗飘荡着赶车谣的丰饶之地，是书外的人们苦苦追寻的彼岸，更是精神最终皈依的净土。
但倘若说书里仅仅是人们的精神乐园，那些于书里格物致知的理学大家恐怕难以苟同，就如月光如霜洒落，给人以精神的慰藉，我们亦能将月亮视为一颗星体，极理性地去探索宇宙的规律。是以，书里上演的种种故事，亦可折射书外的人生百态，将事理娓娓道来，反哺书外的生活。
《红楼梦》中有联：世事洞明皆学问，人情达练即文章。古代书籍难得，学者往往皓首穷年才能治一经，因此有人喟叹“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。然而读书而不明理，犹如买椟还珠，只能一头雾水。“问以经济策，茫如坠烟雾”，又或是满足于雕虫小技，知其然而不知其所以然。书里有欲明己智者对谈辩驳的对象，更有几千年来人类汇聚的思想精萃、于无数次实践中获得的经验教训，这些源于生活又高于生活的“理”，最终又将重归书外的生活，成为人生路上指引迷局的三千明灯。
培根在《论读书》中有言：有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
书里书外，本就互为整体，不应彼此割裂隔膜。
桃花源，是现世对精神自由、淡然隐逸的向往；经计策，是生活表象下弥足珍贵的“知”与“理”。书外，一只蝴蝶轻轻扇动了翅膀，或许会掀起谁人脑海中思想的狂澜，在书里留下浓墨重彩的一笔。
读书，正是一个联系书里书外的过程，当我们的思维自由穿梭于书里书外，与时俱进，书有尽事有尽，而思无穷用无穷，置于明朗之境，立于不败之地，或许，与生命的化境也就逐渐接近了。
夜色已深，吹灭读书灯，让书里千年前秦汉的月光，落在书外今生今世的掌心上。